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宝生如来四亲近大菩萨。法利因语，为西方观自在王如来四亲近大菩萨。业护牙拳，为北方不空成就如来四亲近大菩萨。二界十六即统数诸尊者，曼荼罗诸尊，互为主伴，一一尊遍法界，况此十六尊，为二界之上首，故统尘数... 阿字观用心口诀浅释（潮安王弘愿述）
阿字，所观之法也。观，能观之心也。阿字为法身如来种子；为一切众生本觉；故密教两部大经，皆诠此一字。不空三藏遗告弟子曰：本尊大印，了法不生。成就大觉，...
王弘愿
|佛学论文|因明|五明|
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。斯真非具观自在之法智者，不易仰其善巧矣。又安立无量乘。不但一乘三乘二乘也。外道魔者，皆包括靡遗。不空三藏译《金刚顶瑜伽三十七尊出生义》之论金刚神曰：“大惑之主魔醯首罗亦蒙被其害而成正觉矣。”夫蒙被其...地。惟独真言法有。而诸教所无也。故阙而不书也。
蒙之对于龙猛菩萨论文之解释。全依文义解释。请持松阿阇黎平心静气观之。亦有一厘矫强否。如以为此之解释尚妥。则尊着所云：“是又吾高祖龙树阿阇黎于菩提...
王弘愿
|佛学论文|因明|五明|
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汝等观是心，念念常生灭；如幻无所有，而得大果报。[9]
《显扬圣教论》卷十四也说：
由彼心果故，生已自然灭；后变异可得，念念灭应知。[10]
这就是心法所具有的无常生死相。
...，为大叫唤地狱一昼夜。人趣一千六百岁，为他化自在天一昼夜；他化自在天一万六千岁，为焦热地狱一昼夜。大焦热地狱的寿量是半中劫，无间地狱的寿量是一中劫(地狱虽多，总不外此八大部分)。《正法念处经》和《...
唐思鹏
|佛学论文|因明|五明|
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日慧法师在苗栗观自在蘭若传法。陈健民一九三○年间在四川遇红、白、花等派大喇嘛的灌顶，其中以五世贡噶仁波切传授无上密法为要，一九三九年赴西康专修，一九四七年住印度闭关二十五年，八○年代中期來台传法多次，...此三色线条，故俗称花教。萨迦派在元明时代极甚，寺庙遍及前后藏及蒙古、汉地。此派学說是以清辨系的中观思想，作为解释密乘的本义，以显乘的菩萨五位（资糧、加行、見、修、究竟）与密乘四部（作、修、瑜伽、无上...
郑志明
|佛学论文|因明|五明|
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月,页49-61
经文:
(唐)不空译《大悲心陀罗尼修行念诵略仪》《大正藏》第20册, (台北:新文丰出版公司影印)
(唐)不空译《十一面观自在菩萨心密言念诵仪轨经》《大正藏》第20...》,1990年第66期,页58-77
曹仕邦《观音菩萨的性别问题与华人的观音崇拜》,《香港佛教》第275期,1983年4月,页3-7
葛婉章《无缘大悲 观达自在─院藏“普门品”观音画探究》...
赖淑美
|佛学论文|因明|五明|
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观自在菩萨，行深般若波罗密多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。
舍利子！色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。受想行识，亦复如是。……
其二，《观世音经》（后秦·鸠摩罗什译）。
...解脱。……观世音菩萨有如是自在神力，游于娑婆世界。尔时，无尽意菩萨以偈问曰：
世尊妙相具，我今重问彼。佛子何因缘，名为观世音。
正是在“真观”、“清净观”、“智慧观”、“悲观”与“慈观”的...
易存国
|佛学论文|因明|五明|
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指出“观音”一词系讹译，“音”应译为“自在”，“从文法上讲，观自在应当解作以慈悲观察的主，可以见到一切，救度众生”。然后指出观音“受人崇拜之始，约在纪元前一世纪与后一世纪之间。”进而指出其起源：“观音...即《阿弥陀经》、《无量寿经》和《观无量寿经》，其中对西方极乐世界有生动描绘。如《阿弥陀经》：“彼土何故名为极乐？其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。……极乐国土，有七宝池，八功德水充满其中。……池...
薛克翘
|佛学论文|因明|五明|
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，只有“死”方是最好的安息之处，方是回归于真正幸福自在的“家园”，这样，人们便建构出恬然达观的生死态度。
第二、我们来看儒家的“乐天知命”的生死智慧。
中国道家一般是立于“死”之立场观“生...释家“原无生死”的智慧。《心经》全称《般若波罗蜜多心经》，仅260个字，为《大品般若经》600卷的总纲，有七个译本，最好的文本是由唐三藏玄奘法师所译，其云：
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见...
郑晓江
|佛学论文|因明|五明|
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维摩诘向文殊等八千菩萨提出“云何菩萨入不二法门”问题，观自在等三十位菩萨皆用“言说”表述，维摩诘不置可否，于是这三十人要文殊表示看法。文殊说︰“如我意者︰于一切法，无言无说，无示无识，离诸问答，是为入...通畅、内容通俗易懂，不仅是一部佛学大乘经典，也是一部通俗小说。僧肇大师当时就是因为读《维摩经》而出家归依佛教，成为中国三论宗的开创先驱者，继承了罗什的般若中观思想。如《三论玄义》引僧肇语云：“每读老子...
理净法师
|佛学论文|因明|五明|
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胜乐轮”、“建立三昧耶王”、“观自在”、“圣度母”都是阿底峡经常承事修持的本尊。
阿底峡修密法，是具有相当深厚的显教学养作基础的。阿底峡对修学大乘的基本理念，正如《菩提道灯》主张的：修持大乘佛法，...西藏文字：遣贵族子弟留学印度，制作文字、文法、翻译佛典。佛教乃渐兴起。
2.八世纪初赤松德赞王时
分别自尼泊尔、印度请寂护乃莲华生上师入西藏。寂护带来中观宗论书，宣扬中观佛教。莲华生带来...
寂照法师
|五明研究|
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